النصف ومعه الرأس أو وجد يده أو رجله أو رأسه ، فلا شيء عليهم ، لأن هذا حكم عرفناه بالنص ، وقد ورد به في البدن ، إلا أن للأكثر حكم الكل تعظيما للآدمي . بخلاف الأقل ؛ لأنه ليس ببدن ولا ملحق به فلا تجري فيه القسامة ، ولأنا لو اعتبرناه تتكرر القسامتان والديتان بمقابلة نفس واحدة ولا تتواليان . والأصل فيه